Aula de Desarrollo Interdisciplinar del talento y las altas capacidades (ADITA): talleres de febrero-marzo sobre la atracción y diario de los talleres (profesores).

¡Cuántas cosas han pasado!
En esta entrada iremos colocando los distintos profesores implicados en los talleres nuestras actividades e impresiones sobre los mismos. Permitidme comenzar.

1. TALLER DE COMUNICACIÓN.

Lala y yo (Isabel C.) preparamos unos materiales sobre el cortejo mediante la comunicación no verbal. A través de unos documentos, os explicábamos cómo todos los seres humanos, cuando queremos agradar a otros seres humanos buscando su amistad o una pareja, utilizamos posturas corporales, gestos y microgestos y una infinidad de cosas que todos sabemos captar de manera inconsciente: el lenguaje no verbal es nuestra verdadera primera lengua materna.

MATERIALES UTILIZADOS:

AULA DE DESARROLLO DE CAPACIDADES (ADITA): ÁMBITO SOCIOLINGÜÍSTICO

PRIMER BIMESTRE: FEBRERO-MARZO DE 2012.

TALLER  DE APROXIMACIÓN A LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN EL CORTEJO.

PROFESORAS: INMACULADA LÓPEZ E ISABEL CASTILLO.

“El hombre es un ser multisensorial. Algunas veces verbaliza.” (R.L. Birdwhistell)

            Hasta los años cincuenta no comenzó el estudio sistematizado de la comunicación no verbal, con autores destacados como R. L. Birdwhistell, A. E. Scheflen, E. Goffman o P. Ekman. En esta investigación entran en juego varias disciplinas: la psicología, la psiquiatría, la lingüística, la antropología, la etología y la sociología, lo cual demuestra la complejidad del tema y cómo afecta globalmente al ser humano.

            La comunicación se produce gracias a un sistema integrado de signos de distinta naturaleza y, por lo tanto, no pueden estudiarse de forma separada: significan en conjunto. La sincronía interaccional, por ejemplo, es la base de la comunicación humana, según W. Condon, ya que, sin ella, la comunicación sería imposible. En palabras de Birwhistell, “la comunicación no es como una emisora y un receptor. Es una negociación entre dos personas, un acto creativo. No se mide por el hecho de que el otro entienda exactamente lo que uno dice, sino porque él también contribuya con su parte, ambos cambien con la acción. Y, cuando se comunican realmente, lo que forman es un sistema de interacción y reacción bien integrado.” Por ello, nunca conseguiremos tener un diccionario fiable de gestos inconscientes, ya que el significado de estos debe buscarse siempre solamente dentro del contexto general.

            Gran parte de las comunicaciones humanas se desarrolla a un nivel por debajo de la conciencia: no más del 35% del significado de cualquier conversación corresponde a las palabras habladas. Así, muchas personas realmente bilingües suelen serlo tanto a nivel oral como en sus movimientos corporales.

            Según los especialistas en cinesis (Birdwhistell), las diferencias de comportamiento y, por tanto, las diferencias entre los códigos no verbales utilizados por hombres y mujeres son aprendidas (mediante refuerzo positivo) durante la niñez, no innatas y varían de unas culturas a otras. Por tanto, cómo nos movemos, nuestra postura corporal, cómo usamos el espacio, puede proporcionar información tanto sobre nuestro sexo (a veces, hombre y mujeres no se diferencian físicamente tanto como cabría esperar) como sobre la cultura a la que pertenecemos. De hecho, Birdwhistell cree que “adquirimos” en buena parte nuestro aspecto físico (por ejemplo, la altura de las cejas, la forma de la boca, ya que se aprende desde la infancia cómo colocarlas). Por eso muchas veces los hijos adoptivos se parecen a sus padres y las parejas duraderas entre sí: el ser humano es un imitador maravilloso. Este autor llega incluso a afirmar que, en algunos casos, una obesidad autoinducida o un aspecto físico descuidado pueden buscar evitar requerimientos amorosos u otras responsabilidades. Igualmente, el sentimiento del amor puede hacer súbitamente bella a una persona y, según Scheflen, una fuerte atracción puede desencadenar importantes cambios en su organismo: al ponerse alerta, se produce una tensa inflexión muscular, con lo que las líneas de expresión y las ojeras tienden a desaparecer; la mirada se hace más brillante; la piel, más luminosa; la postura corporal, más erguida; los músculos de muslos y nalgas se tensan; a veces, incluso se modifican el olor corporal y la textura del cabello.

            Existen más de mil expresiones faciales distintas anatómicamente posibles; setecientos mil signos diferentes usando combinaciones de movimientos del brazo, la muñeca y los dedos; mil posturas estáticas cómodas... Y de entre todas estas posibilidades, cada cultura elige su repertorio. Hay expresiones universales, ya que los bebés ciegos aprenden a sonreír aproximadamente a las cinco semanas, igual que los demás bebés y realizan las mismas expresiones de dolor o tristeza sin poder haberlas aprendido observando a sus progenitores. ¿Cómo se desarrollaron estas expresiones universales? Darwin, en 1872, comenzó esta investigación. Según esta teoría, todas las expresiones humanas primarias pueden remontarse a algún acto funcional primitivo: el gruñido de furia, al acto de enseñar los dientes antes de morder; la sonrisa defensiva, del grito de protesta con labios estirados hacia atrás de los primates al sentirse amenazados...

Pero vamos a centrarnos en los indicadores de género y, concretamente, en los que usamos cuando, consciente o inconscientemente, buscamos atraer (no necesariamente de forma sexual) en el mundo occidental, “afirmar nuestra propia identidad sexual y, al mismo tiempo, responder a otras”, según F. Davis.

            Uno de los primeros indicadores de sexo que aparecen en una chica o un chico cuando están preparados para cortejar es el ángulo pelviano: las mujeres llevan la pelvis inclinándola hacia delante, mientras que los hombres la inclinan hacia atrás. Esto suele ocurrir a partir de la adolescencia.

            Otro indicador es el parpadeo: los hombres suelen usar un parpadeo rápido; un parpadeo lento acompañado de un movimiento ocular bajo los párpados suele asociarse al sexo femenino. Este último tipo de parpadeo también puede asociarse al sexo masculino, pero sólo si tiene intención seductora.

            Los hombres suelen utilizar gestos más bruscos, rígidos y agresivos; los de las mujeres suelen ser más suaves, con la musculatura más laxa.

            Los primeros estudios realizados sobre el galanteo parten de Scheflen y Birdwhistell, que describen gestos o microgestos que suelen asociarse al galanteo o cortejo:

-      Arreglarse la ropa, el cabello (los primates también se acicalan).

-      Miradas rápidas frecuentes (en la primera fase del galanteo). A veces, cuando la atracción se hace muy obvia, comienzan las sonrisas frecuentes. Cuanto más se sonríen, menos se miran, como si hubiesen notado la atracción y eso los incomodase.

-      Miradas muy prolongadas (en las siguientes fases). Eso indica que no sólo se está interesado en lo que se nos dice, sino en quién lo dice. Las mujeres suelen mirar más que los hombres y durante más tiempo.

-      Dilatación de la pupila (ocurre, debido a la visión, cuando hay luz insuficiente o cuando observamos algo que nos interesa vivamente, o en estado de shock; pero también la dilatación de la pupila puede verse afectada por los sentidos del gusto y el sonido, según los estudios de Eckard Hess). En la Edad Media las mujeres, a veces, empleaban belladona para conseguir dilatar su pupila y resultar más seductoras. En publicidad, se utiliza y se estudia esta respuesta.

-      Contacto visual.

-      Cuerpos situados en dirección al objeto del galanteo, a veces tocándose (haciendo barrera frente a los otros).

-      Uso del tacto de sustitución (acariciar un objeto o al propio cuerpo, en lugar de al objeto de deseo).

-      Uso de la moda: ropa, peinado, complementos, perfume...

-      Uso de actitudes provocativas, como dejar un muslo o parte del pecho al descubierto.

-      Ladear la cabeza.

-      Mostrar la palma de la mano (como los primates).

-      Prestar mucha atención al otro.

-      Permitir que el otro sobrepase nuestro espacio personal (acercándose a menos de 45 cm., o de 75 cm. A 120 cm.: la distancia social próxima es de 120 a 200 cm., según la Proxémica, ciencia creada por Edward Hall; la distancia social lejana, de 3 a 4 m.): de esta forma, permitimos que nos comunique a través de su temperatura, olor, tacto...

-      Postura erguida, tensión muscular.

-      Leve inclinación del cuerpo hacia la persona que atrae.

-      Brazos relajados situados a los lados, mostrando accesibilidad.

-      Uso de una postura corporal similar a la de la persona cortejada.

-      Sincronización del ritmo corporal (sincronía interaccional como forma de inclusión).

            Según el psicólogo A. Kendon, existe un comportamiento universal asociado al galanteo que se da tanto en humanos como en muchas especies animales: el cortejo en dos fases. En una primera fase, la mujer exhibe su sexualidad para atraer al hombre y el hombre gesticula agresivamente y se pone muy erguido para mostrar su masculinidad; en una segunda fase, la mujer usa un comportamiento infantil para calmar al hombre, con gestos aniñados y el hombre también, pero de forma menos manifiesta. Parece que la razón de este comportamiento está en evitar posibles agresiones (tanto porque el acercamiento amoroso sea deseado como por el caso contrario).

            Según el etólogo austriaco I. Eibl-Eibesfeldt, se produce la misma danza cinética en seis culturas diferentes y alejadas como respuesta al galanteo, compuesta por la siguiente secuencia de movimientos: sonrisa + rápido alzar de cejas + giro de la espalda + ojos bajos + seguir con el rabillo del ojo (a veces, cubriéndose la boca con la mano).

            Muchos de los indicadores mencionados aparecen también en lo que F. Davis llama “cuasi-galanteo”, que se utiliza para atraer a otras personas (padres, amigos, profesores...) sin intención sexual. Por ejemplo, podemos observar este comportamiento para captar la atención de alguien que está a punto de desconectar de una conversación o en situaciones donde la distinción sexual es confusa (cuando una mujer actúa de manera agresiva o un hombre de forma pasiva, contrariamente a los roles que la tradición les asigna, el cuasi-galanteo busca hacerlos reacccionar).

            Todos buscamos agradar y ser queridos y, sin notarlo, hemos aprendido a lanzar ese mensaje desde niños: “cuando dos seres humanos se encuentran cara a cara se comunican simultáneamente a muchos niveles, conscientes e inconscientes, y emplean para ello la mayoría de los sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato. Y luego integran todas esas sensaciones mediante un sistema de descodificación que algunas veces llamamos el sexto sentido: la intuición.”  (F. Davis)

ñ La mayor parte de los datos expuestos proceden de la obra La comunicación no verbal, de Flora Davis (Alianza Editorial), un libro muy interesante que os recomiendo. De Steven Pinker, otro estudioso de la comunicación y las relaciones entre pensamiento y lenguaje, os recomiendo la lectura de El instinto del lenguaje, El mundo de las palabras y Cómo funciona la mente.

TALLER  DE APROXIMACIÓN A LA COMUNICACIÓN NO VERBAL EN EL CORTEJO.

PROFESORAS: INMACULADA LÓPEZ E ISABEL CASTILLO.

ACTIVIDAD 1.

Observa a varias parejas. Algunas deben haber comenzado su relación amorosa recientemente y otras hace muuucho tiempo. Fíjate en si aparecen en ellas de la misma forma los indicadores propios del galanteo. Señala cuáles sí y cuáles no y establece semejanzas y diferencias. Estadísticamente, ¿cómo varían los porcentajes en los que se da en cada grupo de parejas (las nuevas y las antiguas) los rasgos coincidentes frente a los divergentes?

ACTIVIDAD 2.

Selecciona un minuto de una película, anuncio o videoclip musical en el que aparezca una secuencia de galanteo o cuasi-galanteo. Explica qué características propias del cortejo se dan en esa secuencia concreta. Realiza un montaje según tus posibilidades o un cómic en el que desmenuces los gestos, posturas, miradas, etc., que lo indiquen. 

En la primera sesión hablamos sobre todo esto y pareció que a los alumnos les resultaba interesante a juzgar por su grado de sincronía interaccional  (;)) con las ponentes. Para la siguiente sesión, les pedimos que trajesen hecha una actividad: buscar en películas, videoclips, anuncios, comics, etc., una secuencia de no más de un minuto en la que pudiesen verse claramente características del galanteo o cuasi-galanteo.

En la segunda sesión trajisteis los trabajos, que, en general, fueron interesantísimos. Lo malo fue que hubo problemas técnicos y no pudimos verlos todos (¡rayos y centellas!), así que nos quedan algunos para la siguiente sesión, para la cual os pedimos una tercera actividad: observar a parejas nuevas y consolidadas para ver en qué se parecían y diferenciaban los rasgos de su galanteo. ¡Con método científico! Usando hipótesis y tesis y analizando estadísticamente los datos anotados. A ver qué tal sale.

En la tercera sesión, Lala os mostró una panorámica de cómo el tema de la atracción había tenido una importancia fundamental en el arte desde los albores de la Humanidad. Y yo, otra vez de alumna suya, con toda mi carota. Entre todos estuvimos haciéndonos preguntas y sugerencias. ¡Nos dais mucho sobre lo que pensar!

Aquí os dejo la  presentación que utilizó Lala. Lástima que sus maravillosas explicaciones no se puedan incluir, pues Lala domina el arte de guiar hacia caminos insospechados de nuestra propia imaginación y de la de los demás. Su carácter humano y su sabiduría humanística no caben en un power point, pero al menos lo tenemos como recuerdo:

Presentación de Antropología social.

A partir de esta presentación, Lala os propuso la siguiente tarea:

ADITA. El lenguaje no verbal. Isabel Castillo/Inmaculada López

Para la sesión de Antropología, dentro del Taller de Comunicación no verbal: La Atracción, y como complemento a lo que habéis trabajado con Isabel Castillo, vais a hacer la siguiente actividad:

a.     Tomaremos como referente el cuadro de Jan Van Eyck (pintor flamenco del S.  XVI) titulado “El matrimonio Arnolfini”. El tema es el de los desposorios o matrimonio del mercader italiano Arnolfini, en el momento de la celebración.

b.     Debéis documentaros acerca de las claves con las que se hizo el cuadro: protagonistas, quién realiza la ceremonia, testigos, ropas o atuendo de los  desposados, lugar en el que se realiza, qué símbolos quedan ocultos para los ojos de un observador que no esté familiarizado con esa época, etc.

c.      El siguiente paso es buscar una fotografía de principios del S.XX y repetir el análisis descriptivo del anterior.

d.     El tercer documento gráfico debe ser de un casamiento actual: aquí os dejo a vuestra elección quiénes son los contrayentes, si la ceremonia es o no religiosa  etc., pero debéis establecer los puntos de unión entre los tres rituales.

Todo el análisis, está dentro de los conceptos de CAMBIO Y PERMANENCIA que rigen la vida de los distintos momentos históricos que hemos establecido, por lo que deberéis llegar a unas CONCLUSIONES generales:

             _Qué elementos quedan

             _Cuáles se transforman

La reflexión será llegar a  formular ¿Existe un núcleo básico que no puede cambiar?, los elementos que cambian son ¿ sólo los prescindibles?

Sé de buena tinta que en los demás talleres todo va bien, ya que vuestras caritas de satisfacción eso nos hacen pensar, pero es mejor que lo cuenten los otros "profes".


2. TALLER DE ESCRITURA CREATIVA (Profesor: Alberto Fernández-Martos)

MATERIALES UTILIZADOS.

LA ATRACCIÓN DE LOS CUERPOS

Realiza una composición narrativa (un cuento corto) en un escenario que incluya la fuerza de gravedad entre cuerpos celestes como componente primordial

  Pero para hacerlo como corresponde y el relato esté a tu altura, se debería investigar previamente:

-El concepto y propiedades de lo que los físicos entienden por fuerza de gravedad.

-El comportamiento de esa llamada fuerza en un entorno espacial concreto, elegido para nuestro relato: entorno a un agujero negro, o en una estrella similar a la nuestra, o entre dos planetas o en ausencia de atracción, etc.

-Encontrar una historia de atracción dentro de este entorno de atracción. Intenta que la historia sea atrayente.

-Habrá de resolverse el cuento con tu ingenio, con ciencia “científica”, con literatura de nivel, con referencias a otras novelas importantes que tú y tus lectores hayan leído para crear “guiños” y referencias a ellos.

-Finalmente, todos los participantes leerán, saborearán y comentarán de modo exclusivamente  positivo el resto de atractivas obras que se presenten. El proyecto no terminará con la presentación de la obra propia sino con el comentario argumentado y enriquecedor de las obras de los demás.

En la próxima entrada colgaré algunos de vuestros trabajos realizados para los distintos talleres, para que quede como recuerdo de la actividad. Hasta entonces.